Propedeutica de Teologia Ortodoxa
De Mano de Arcipreste Stavroforo JOAN (Garcia i Casanovas)
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Oriente y Occidente - 3rd Parte
Padre Joan, nos anima a apropiarnos de los términos “ortodoxo” ...
Padre Joan, nos anima a apropiarnos de los términos “ortodoxo” y “católico,” tomando conciencia, a un nivel de seriedad y de integridad total, impregnada del espíritu de penitencia absoluta, de expulsión del espíritu de orgullo, de preeminencia y de superioridad, dentro de la plegaria más ardiente en el Espíritu Santo, con tal que Éste administre aquello que nos es vital únicamente desde el punto de vista espiritual, la Vida en Cristo. In this third of three podcasts, Fr Joan encourages us to take ownership of the terms "Orthodox" and "Catholic," by making an honest and unwavering commitment, tempered by a spirit of absolute repentence and emptied of all pride, preeminence or superiority. So that our most ardent prayer in and to the Holy Spirit as only true vicar of Christ may be that He dispense onto us that which is vital for our salvation: the life in Christ.
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Oriente y Occidente - 2nd Parte
Padre Joan, resume cómo se volvía a enturbiar la “paz ...
Padre Joan, resume cómo se volvía a enturbiar la “paz y amistad de Dios entre los hombres” (Lc 2,14), desmenuzando la experiencia irénica recibida del Señor, Jesucristo, malogrando la amistad del Hombre hacia Dios, y oscureciendo la experiencia theándrica hasta hacerla prisionera de categorías jurídicas muy lejanas de la naturaleza del kérygma y de la Tradición de los Padres. In this second podcast, Fr. Joan briefly describes how “God’s peace and good pleasure among men” (Lk 2:14) received from the Lord Jesus Christ was squandered away, debilitating man’s friendship with God and darkening the theandric experience by imprisoning it in legalistic categories far removed from the nature of kerygma and the Tradition of the Fathers.
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Oriente y Occidente - 1st Parte
El cristianismo, no puede ser nunca ni oriental ni occidental, ...
El cristianismo, no puede ser nunca ni oriental ni occidental, ni griego ni latino. A menudo, cuando empleamos el calificativo “ortodoxo”, hoy en día, lo aplicamos sin querer o expresamente, en el sentido antinómico al de “católico”. Padre Joan, examina el concepto de la Iglesia como “Nuevo Eón” y nos introduce al término κήρυγμα (kérygma), o lo que es lo mismo la proclamación del evangelio de Cristo. Christianity is neither Eastern nor Western, neither Greek nor Latin. Often times, we use the term "Orthodox" today to mean, inadvertently or explicitly, "not Catholic." In this first of three podcasts, Fr Joan examines the concept of the Church as "New Aeon" and introduces us to the term κήρυγμα (kerygma), the proclamation of the gospel of Christ.
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Groundworks of Theology: Part 3
En esta tercera y última parte, Padre Joan expone cómo ...
En esta tercera y última parte, Padre Joan expone cómo la experiencia de la Fe, apoyada sobre la ortopraxis, la luz del Espíritu Santo, y la Tradición vivificante y vivida, constituye el conocimiento en el sentido bíblico, o lo que es igual la plena comunión en iglesia, del Cuerpo Místico del Cristo. In this last podcast in the series, Fr. Joan speaks of knowledge of God as communion in the mystical Body of Christ, examining how the object of faith is that experience lived as church.
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Groundworks of Theology: Part 2
En esta segunda reflexión, Padre Joan pregunta: ¿Cómo es posible ...
En esta segunda reflexión, Padre Joan pregunta: ¿Cómo es posible la participación en Cristo? Partiendo de la incorporación y permanencia en la naturaleza humana renovada y vivificada de Cristo resucitado, Padre Joan examina los misterios de nuestra iniciación cristiana como la participación en la naturaleza divina del Cristo. In this second of three podcasts, Fr Joan asks how experiencing Christ is possible, and focuses on the sacraments of Christian initiation as communion and renewal through uncreated grace in Christ.
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Groundworks of Theology: Part 1
En esta primera de tres conferencias, Padre Joan resuelve definir ...
En esta primera de tres conferencias, Padre Joan resuelve definir la experiencia de Fe ofreciendo su reflexión sobre el alcance de la exhortación de San Ireneo de Lyon, de hacer nuestro el Símbolo de la Fe y vivirlo como participación en Cristo. Fr Joan begins a three-part reflection on the experience of faith. In his first podcast, Fr Joan briefly reflects on the meaning and relevance of St Irenæus’ admonition to us to live the Creed as a partaking in Christ.
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Theoria: Part 3
En este tercera y última parte, Padre Joan empieza a ...
En este tercera y última parte, Padre Joan empieza a desgranar el significado del apelativo Dios-hombre en referencia a Nuestro Señor Jesucristo. In this podcast, Fr. Joan introduces the term God-man as applied to our Lord Jesus Christ.
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Theoria: Part 2
En esta segunda parte de tres, como ejercicio de contemplación ...
En esta segunda parte de tres, como ejercicio de contemplación (theoría), Padre Joan propone brevemente a consideración tres teologumenos clásicos de la contemplación cristiana: el significado del vocablo "día" en el relato de la creación de Génesis 1, el devenir del no-bautizado, y la persona de Jesús como punto de partido de nuestra antropología cristiana. In this second of three podcasts, Fr Joan introduces the term theologoumenon and offers three brief examples: the meaning of the term "yom" in the creation account of Genesis 1; the fate of the unbaptized; and the concept of Christian anthropology.
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Theoria: Part 1
La contemplación (theoría), señala la capacidad de "ver más allá" ...
La contemplación (theoría), señala la capacidad de "ver más allá" de la apariencia sensible, mediante la comprensión y la experiencia en sí misma del ente, enmarcada en conceptos expresados en lenguaje, mediante fonemas y palabras. En esta primera parte de tres, Padre Joan examina algunos fundamentos de la contemplación cristiana. Fr Joan begins by introducing basic terminology. In this first of three podcasts, he briefly examines contemplation or theoria, as our capacity to "look beyond" appearance by means of deep understanding and experience of being within the context of church.
